智慧與禪定作為佛教神通的成立基礎

人非常容易落於兩邊，佛法稱之為「邊見」，以神通來說，一者不是迷信於神通而被騙，二者就是全然地否定神通、恥笑神通，只是因為處於科學時代裡，一般人總是不假思索地排斥神通的存在性。

站在哲學的立場，哲學講求嚴格的論證，對任何事物不輕言肯定，也不輕言否定，任何事物的肯定與否定，必來自一顆客觀觀察的深邃心靈。

佛法絕對排斥那種欺詐式的神通，卻不否定有真正客觀神通的存在，神通的存在性甚至遍布於整個印度哲學，印度人不僅追求生命之智慧與個人之解脫，也重視由解脫而開展出來的神通，它代表了修行人於內自在而表現於外的主宰能力，也就是內外一如、內外無分别性展現了佛法之性格，尤其是般若無分别心之性格。